> une approche intégrative <
	Plan - L’idéologie fondatrice de notre démarche - Images de soi et réalité du monde - Vers une écoute des profondeurs - Notre engagement

L’idéologie fondatrice de notre démarche

La position initiale adoptée concernant la personne en thérapie rejoint celle exposée par J.Ambrosi dans son dispositif de « Médiation Thérapeutique » qui considère qu’elle « … possède en elle-même le savoir de son mieux-être et de ses équilibres, et tout ce qui peut être fait de l’extérieur n’est que le rappel de ce savoir ».

Nous considérons également (à l’instar de nombreux thérapeutes) le symptôme comme un message porteur de sens, dont il appartient à la personne d’en saisir le contenu, sous peine de le subir douloureusement comme contenant (tant qu’il ne prend pas sens).
De ce point de vue, notre visée ne se veut pas adaptative (faire avec), mais véritablement thérapeutique (faire autrement).

Note démarche prend en compte les dimensions physique, émotionnelle, affective et mentale de la personne en thérapie, et utilise la méthode de l’écoute active associée à celles de la relaxation et du rêve éveillé, afin de l’accompagner vers le changement salutaire souhaité.

Images de soi et réalité du monde

L’idéologie qui fonde notre théorie et dont découle notre démarche thérapeutique s’inspire de la phénoménologie, de la gestaltthéorie et de la psychanalyse, repensées selon une perspective humaniste.

Nous considérons que le passé d’une personne se manifeste et s’actualise toujours dans l’ici et maintenant, à partir des images inconscientes du corps constituées tout au long de son histoire. Les images et l’imagination assurent un rôle essentielles dans toutes les formes de l’activité psychique.
Le langage imagé est un langage intime utilisé par l’individu pour se parler à lui-même et prendre ainsi conscience de ses propres sentiments. Ce langage imagé, qui s’est constitué depuis notre prime enfance, prépare et conditionne également nos comportement et nos conduites face à la réalité du monde. Les travaux des psychanalystes ont bien mis en évidence l’indispensable de la constitution d’un imaginaire et l’importance fondamentale des images du corps fondées sur le narcissisme et dont résulte la constitution identitaire.

Le moi, perçu comme une entité transitoire et en perpétuelle redéfinition, a pour fonction première de garantir une cohérence dynamique permettant aux diverses énergies, intra et inter-psychiques, de « donner corps » à la personnalité en devenir. L’inconscient n’est pas à situer dans un autre espace que celui du corps physique, celui-ci étant à la fois l’objet, l’agent et le lieu de notre être au monde.

Les lois symboliques qui introduisent progressivement l’être humain à sa transcendance trouvent leurs origines à la croisée des sphères cénesthésique et visuelle, de l’éprouvé et du perçu, du ressenti et du vu, de la sensation et de l’image. Ainsi, les dysharmonies du moi, engendrant de fait un mal-être (douleurs, souffrances, symptômes, répétitions, conduites à risque,…) sont issues d’une défaillance de ce moi à faire correspondre la sensation à l’image appropriée : soit par défaut de l’une ou de l’autre, soit par perversion* du lien les unissant.
Autrement dit, le bien-être résulte de l’adéquation du sujet à la réalité du monde, par l’acceptation ou le rejet conscient des expériences vécues ou à venir. Cette position authentique suppose une reconnaissance et une acceptation par le sujet de son ressentit et de son éprouvé dans son rapport au monde.

* Perversion s’entendant ici d’une loi symbolique incomplète ou inappropriée à réunir ces deux pôles d’une manière cohérente pour le sujet. Il est résulte une loi pervertie, qui abolit ou assujettit le sujet au lieu de l’émanciper.

Vers une écoute des profondeurs

Dans notre pratique, la relaxation est utilisée comme préliminaire au « travail du rêve », avec pour objectif d’abaisser le seuil de vigilance critique ou analytique au profit d’une vigilance plus globale et synthétique. Elle a pour fonction d’apaiser le système nerveux central et de préparer le mental à une implication plus introspective.

Le travail du rêve éveillé est une médiation complémentaire de notre dispositif thérapeutique dans la mesure où il favorise une dialectique de l’imaginaire et du symbolique, propre à remanier les images inconscientes du corps. L’image évoquée, en tant que médiatrice à la fois de sens et d’affects, aide le sujet à se réapproprier une part de lui-même qu’il méconnaît et faire ainsi l’expérience d’une nouvelle dimension de sa liberté et de son autonomie.

Cette approche spécifique, alliant l’écoute active et le rêve éveillé, permet à la personne de se re-penser, d’expérimenter en toute sécurité de nouvelles modalités d’actions, d’accroître son potentiel créatif et adaptatif. A terme, elle aura pu élaborer par elle-même ses propres réponses aux problématiques posées et trouver les voies possibles et pertinentes afin d’effectuer les changement convoités.

Notre engagement

Notre accompagnement consiste à aider la personne à prendre conscience de ce qui est. Nous ne cherchons donc pas à modifier, mais à accueillir. Nous ne cherchons pas à interpréter mais à comprendre. Nous ne cherchons pas à transformer, mais à accompagner le changement initié par la personne en quête d’une nouvelle identité.

Notre engagement thérapeutique consiste à garantir un cadre théorique utilisant des méthodes psychologiques vérifiées pouvant servir de guide à toute personne désirant résoudre une problématique personnelle.

L’éthique qui guide la cohérence de notre démarche thérapeutique nous interdit toute substitution de savoir, sous quelque forme que ce soit.

Nous adhérons pleinement et sans réserve au Code de Déontologie des Psychologues.